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Revisado em 2026-03-09. O que continua em debate é marcado como tal.
O Xia Xiyang também forneceu as datas e o itinerário, conforme descrito a seguir, para a rota de retorno da sétima viagem. A frota dos tesouros chineses partiu de Ormuz em 9 de março de 1433, chegou a Calecute em 31 de março e partiu de Calecute em 9 de abril para navegar pelo oceano. Chegaram a Semudera em 25 de abril e saíram de lá em 1 de maio. Em 9 de maio, chegaram a Malaca. Chegaram ao Oceano Kunlun em 28 de maio. Chegaram a Vijaya (atual Qui Nhon) em 13 de junho e saíram de lá em 17 de junho. O Xia Xiyang registra vários avistamentos geográficos neste ponto. A frota chegou a Taicang em 7 de julho. O Xia Xiyang observa que não registrou as etapas posteriores, isto é, a jornada entre Taicang e a capital. Em 22 de julho de 1433, chegaram à capital Pequim. Em 27 de julho, o imperador Xuande concedeu mantos cerimoniais e papel-moeda ao pessoal da frota. De acordo com Dreyer (2007), os esquadrões separados da frota provavelmente já estavam reunidos em Calecute para a viagem de retorno, já que a frota principal não permaneceu muito tempo lá. Ele afirma que eles não pararam no Ceilão ou no sul da Índia, porque estavam navegando sob condições favoráveis e estavam correndo antes da monção de sudoeste. Ma registra que os vários navios separados se reuniram em Malaca para esperar por ventos favoráveis antes de continuar seu retorno. A frota retornou com enviados de 11 países, inclusive de Meca.
Fontes: pt.wikipedia.org
Em 14 de setembro de 1433, conforme registrado no Xuanzong Shilu, os seguintes enviados vieram à corte para apresentar tributo: o rei Zain al-Abidin de Semudera enviou seu irmão mais novo Halizhi Han e outros, o rei Bilima de Calecute enviou seu embaixador Gebumanduluya e outros, o rei Keyili de Cochim enviou seu embaixador Jiabubilima e outros, o rei Parakramabahu VI do Ceilão enviou seu embaixador Mennidenai e outros, o rei Ali de Dhofar enviou seu embaixador Hajji Hussein e outros, o rei Al-Malik az-Zahir Yahya b. Isma'il de Áden enviou seu embaixador Puba e outros, o rei Devaraja de Coimbatore enviou seu embaixador Duansilijian e outros, o rei Sa'if-ud-Din de Ormuz enviou o estrangeiro Malazu, o rei de "Velha Kayal" (Jiayile) enviou seu embaixador Abd-ur-Rahman e outros, e o rei de Meca enviou o chefe (toumu) Shaxian e outros.
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Durante o curso das viagens dos tesouros, a China Ming havia se tornado a potência naval pré-eminente do início do século XV. O imperador Yongle havia estendido o controle imperial sobre terras estrangeiras durante o período das viagens. No entanto, em 1433, as viagens cessaram e a China Ming se afastou dos mares. O próprio almirante Zheng He morreu em 1433 ou 1435. O comércio ainda floresceu muito tempo depois que as viagens cessaram. Os navios chineses continuaram a controlar o comércio marítimo da Ásia Oriental. Eles também continuaram negociando com a Índia e a África Oriental. No entanto, o sistema tributário imperial sobre as regiões estrangeiras e o monopólio estatal sobre o comércio exterior erodiram gradualmente, enquanto o comércio privado suplantou o comércio tributário centralizado. As viagens foram um meio de estabelecer ligações diretas entre a corte Ming e os estados tributários estrangeiros, o que efetivamente contornou os canais de comércio privado e os oficiais civis locais, que frequentemente minavam as proibições de intercâmbio ultramarino. O fim das viagens levou à mudança do comércio exterior para o domínio das autoridades locais, o que enfraqueceu ainda mais a autoridade do governo central. A nobreza e os militares eram uma parte importante da elite governante durante os reinados de Hongwu e Yongle, mas o poder político mudou gradualmente para o governo civil. Como consequência, a facção dos eunucos foi incapaz de reunir apoio suficiente para iniciar projetos que tivessem a oposição dos oficiais civis.
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=== Causas da cessação === Não se sabe exatamente por que as viagens dos tesouros Ming terminaram completamente em 1433. Duyvendak (1939) sugere que os custos pesados contribuíram em parte para o fim das expedições, mas Ray (1987), Finlay (1992) e Dreyer (2007) observam que os custos não sobrecarregaram o tesouro Ming. Ray (1987) acrescenta que as viagens foram um empreendimento lucrativo e rejeita a noção de que as viagens foram encerradas porque eram dispendiosas, caras ou antieconômicas. Siu (2023) comenta que a pressão sobre o governo e a economia pelo aumento dos gastos não deve ser atribuída às viagens, uma vez que estas geravam receita positiva para o Estado. Embora os oficiais civis tivessem sentimentos ruins em relação aos eunucos por sua natureza arrogante e interferência nos assuntos de Estado, grande parte da hostilidade que passou a caracterizar a relação entre os oficiais e os eunucos manifestou-se muito tempo após o término das viagens, quando os eunucos exerceram seu poder para se enriquecer por meio de extorsão e perseguir seus críticos. De acordo com Lo (1958) e Ray (1987), a hostilidade entre essas facções não pode explicar a cessação das viagens. Lo (1958) também observa que Zheng He mantinha relações amistosas com muitos altos oficiais e era respeitado por eles, enquanto Ray (1987) menciona que eunucos como Zheng He e Hou Xian gozavam de alta estima por parte da corte. Na narrativa convencional, o conservadorismo confuciano foi supostamente responsável por provocar o término das viagens e o descontentamento geral com elas a partir de então.
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